أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

وكلا الاستنتاجين ـ استنتاج أيوب بأنه على صواب واستنتاج الأصحاب بأن الله على خطأ ـ قد توصل إليهما أليهو المزهو بمنطقه .

وقد غير الكتبة، بدافع اللياقة والاحترام ، النص إلى ما هو عليه الآن فى الـ RSV ولكن الـ NEV قد أعادت الصياغة كما فى الأصل .

على أى حال فكلمة ( مع أن ) فى الـ RSV ⁽¹⁾ هى ترجمة جريئة للكلمة العبرية (WAW) أى ( وبالتالى ) وتفسير ( رادالى ) : « إنهم ( لم ) يجدوا جواباً ( ولذا ) أظهروا أن أيوب كان على خطأ فى هذا التفسير له بعض التحيزات ولكن فى الاحتمال الأغلب أن النص ينطبق على الجملتين : أنهم . ( لم ) يجدوا جواباً ( و لم ) يثبتوا خطأ أيوب »

( ٤ ) يتدخل أليهو الآن لعلاج هذا القصور من جانب الأصحاب . فقد تراجع حتى هذه اللحظة احتراماً لكبرادسن الأصحاب والآن فهو يتدخل بمزيج من الانقياد لآراء الآخرين واليقين الذى يميز موقف الشباب الذى يرى القليل ولكن بوضوح تام .

٢ ـ حديث أليهو الأول ( ٣٢ : ٦ ـ ٣٣ : ٣٣ )

هذا الجزء من حديث أليهو لا يعدو أن يكون نوعاً من الثرثرة . أما الحديث الحقيقى لا يبدأ سوى من ( ٣٣ : ١ ) حيث يخاطب أيوب بالاسم . . وبقية اصحاح ٣٢ ( الاعداد من ٦ ـ ٢٢ ) مقدمة شخصية لأليهو « واعتذار » لتدخله . إنه كثير الكلام ، وعندما يحاول أخيراً دحض آراء أيوب نقطة نقطة ( ٣٣ : ٨ ـ ٢٨ ) تتميز ملاحظاته بأن لها إطار من إفتتاحية ( ٣٣ : ١ ـ ٧ ) وخاتمة ( ٣٣ : ٢٩ ـ ٣٣ ) عبارة عن مناشدة موجهة لأيوب شخصياً .

( ٦ و ٧ ) اعطى أليهو السن المقام الأول فى الكلام ، ولكن ظنه قد خاب . لقد سبق للأصحاب أن اشاروا إلى كبر سنهم وما يعنيه ذلك من امتياز ( ١٥ : ١٠ ) ولا يعتقد أليهو أنه سوف يضيف مجرد ( رأى ) جديد . والكلمة تعنى ( معرفة ) NEB .

(١) عدد ( ٣ ) فى العربية يقول « لأنهم لم يجدوا جواباً واستذنبوا أيوب » وفى الـ RSV نجد القول « لأنهم لم يجدوا جواباً مع أنهم كانوا قد اعلنوا أن أيوب على خطأ » ( المترجم )