أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

( ۸ ) استبعد بعض المعلقين هذا العدد لأنه يقطع تسلسل الكلام وهو في ضمير الغائب . ولكن كما رأينا كثيراً من قبل ، فهذه العبارة الأشمل متضمنة في البنود الخاصة التي حولها وتلخصها ، والاساءة الشائعة نحو الفقراء ( ٦ ) والجوعى ( ۷ ) والذين بلاحماية ( ۹ ) هي اساءة استخدام قوة المرء باغتصاب واحتلال ارض عائلاتهم^(۱) وهذا ايضاً ما لم يرتكبه أيوب ( ۳۱ : ۳۸ – ٤٠ ) .

( ۱۰ و ۱۱ ) والخطايا التي ينسبها أليفاز لأيوب توضح لماذا امسكت الشباك التي تكلم عنها بلدد في ( ۱۸ : ۸ ) بتلابيب أيوب ، والصور التي استخدمت من قبل عن ( الظلمة وفيض المياه ) تنطبق أيضاً على أيوب لأنها تعد من أفضل الأمثلة على قضاء الله مع أنها لا تصل لمرتبة الاحداث المذكورة في اصحاح ( ۱ ، ۲ )

( ۱۲ – ۲۰ ) لا اعتراض على أن الله عظيم ولكن الترجمة العربية ( علو السموات ) ولا الـ NEB ( في اقصى السموات ) ولا أى ترجمة اخرى نسبت ( الطول ) للرب وليس للسماء ، فهو أعلى من السماوات وحرف التفضيل غالباً ما يحذف في الاسلوب الشعرى ، وهذا يتفق مع العبارة الأخرى بأن ( الله يتمشى على دائرة السموات ) ( ١٤ ) ، وهذا يبعد الله عن العالم . يقول أليفاز إن أيوب يعتقد أن الله ( لا يرى من خلال الظلمة الكثيفة والسحب المتراكمة ) وبذلك يجعل أيوب في موقف خاطىء لأن أيوب قد اشتكى من أنه تحت المراقبة الدقيقة الدائمة من الله دون أن يكون هو نفسه قادراً على رؤية الله .

( ١٥ و ١٦ ) هذا الوصف للاشرار يناسب الجنس البشرى قبل الطوفان ولكنه يمكن أن ينطبق على أى عصر والاشارة إلى ( الغمر ) ( كلمة غير مستخدمة في قصص الطوفان ) قد اتخذت كتشبيه في الـ NEB وبعض الترجمات الأخرى .

وحيث أن الفعل المترجم ( قبض عليهم )^(۲) والموجود فقط في سفر

(۱) إن فظاعة هذه الجريمة يوضّحها ما جاء في ( ملوك الأول ۲۱ )

(۲) ( انتزعوا ) في الانجليزية ( المترجم )