أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

كنت مستريحاً فأفزعنى

امسك برقبتى وحطمنى

نصبنى كغرض له

رماته(۱) أحاطوا بى

شق كليتى ولم يشفق

وسفك مرارتى على الأرض

يجرحنى جرحاً على جرح

اندفع نحوى كبطل

( ١٥ — ١٧ ) إن وصف أيوب المفزع للمعاملة التي تلقاها من الله لا تتضمن أى اشارة بأنه دافع عن نفسه ، أنه لم يستسلم لآلامه بشجاعة عالماً أنه عقاب يستحقه تماماً ، ولا حاول استرضاء ذلك الإله الغاضب بالوسيلة المعروفة كتقديم الذبيحة ، وهو لا يحاول التنصل من موقفه بأنه شخص ( بلا ظلم في يده ) (۲) وبينما تشير هذه الكلمة اساساً للعنف المادى إلا أنها يمكن أن تشمل أى ( تعد ) على القانون الأخلاقى . ويصر أيوب على القول بأن ( صلاته خالصة ) ، ومع أنه سبق أن زعم بأنه ( كامل ) ( ٩ : ٢٠ ) إلا أنه الآن يستخدم الكلمة التي تناقض ما قاله بلدد في ( ٨ : ٦ ) وهو يلبس ملابس الحزن ، وليس التوبة وينجس نفسه بالجلوس ( في التراب ) دون أن يلبس أى ثوب ( في داخلى سوى الثوب الخشن الفضفاض ( المسح ) ، ومظهره يدعو للرثاء ـــــ وجهه محمر من البكاء وعيناه غارقتان في ظلال قاتمة ( على هدبى ظل الموت ) ـــــ وذلك يجب أن يدفع الله بالتأكيد للعطف عليه .

( ۱۸ – ۲۲ ) ويدعم أيوب دفاعه عن النفس بالالتجاء إلى الأرض والسماء ( قارن إشعياء ١ : ٢ ) وإلى الحراس اليقظين على أعمال البشر والأوصياء على العهود القديمة كشهود على قتله ، واستخدامه لكلمة ( دم ) توحى بأنه يتوقع أن يموت ( ۲۲ ) قبل سماع ( صراخه ) المدوى طلباً للإنصاف . ( ۱۹ ) إن أيوب واثق أن له ( شاهد .. في السماء ) . وشخصية

(۱) هذا لا يعنى محارب واحد بل فرقة معاونة ولذا فعدد ۹ و ۱۰ يكونان صورة وحيدة لمجموعة اعداء . ولكن بالترجمة ( سهامه ) في الـ NEB يعتبر الله عدوه الوحيد في هذا الجزء .

(۲) « بلا تعد على الآخرين » في الانجليزية ( المترجم )