أيوب - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

يعمل كالابطال (١) ضد شداى
عادياً عليه بسلاح كامل
متصلب العنق وبدروع معبأة (٢)

( ٢٧ ) إن الصورة التالية لأليفاز تظهر انغماس الأشرار الذين « و تكتظ جوانبهم بالشحم » ( قارن مزمور ٧٣ ) والـ (NEB) تترجم الكلمة (Ki) ترجمة صحيحة ( مع أن ) بدلاً من ( لأن ) .

( ٢٨ ) كل ذلك الزهو والرفاهية أمر عابر لأن ، هكذا يقول أليفاز ، مدنهم الجميلة وبيوتهم سوف تصبح أطلالاً خربة . والصعوبات فى هذا العدد عديدة جداً لدرجة أن المناقشات التفصيلية ليس مجالها هذا التعليق بل تعليقات أكبر . ويرى (TEV) أن الدمار هنا نتيجة لأعمال الجشع وستمحو الحرب بدورها كل ما تم غزوه على يد اولئك الجشعين ، وآخرون يرون أن ( الرجم ) هو الموطن الطبيعى للاشرار . وترى الـ (NEB) فى هذا الأمر وعيداً ممتداً فى عدد ( ٢٩ أ ) مع النبوة بأن ثروته « لا تثبت » لكونها أكثر حرفية تكون غامضه تقريباً كالأصل .

( ٢٩ و ٣٠ ) مرة أخرى نجد هنا الصورة المفضلة للأشرار كنبات يذبل بسرعة قد سبق أن استخدمها بلدد فى ( ٨ : ١٦ ــ ١٩ ) ( قارن مزمور ( ١ ) ، إرميا ١٧ : ٥ ــ ٨ ) وينثر أليفاز اجزاء من هذا التشبيه فى باقى حديثه .

( ٣١ ــ ٣٥ ) من فطنة الكاتب أن أليفاز الذى بدأ بتسمية أيوب أنه رجل أقوال لا أعمال ( عدد ٢ ) ينهى حديثه بالعديد من الأقوال لا داعى لها ، فبتكرار ممل يؤكد ، ولا يناقش ، التعليم القائل « أنت تحصد ما تزرع » وذلك بعدة أشكال . ومن إحدى العبارات الهامة ما جاء فى عدد ( ٣٥ أ ) ( صورة الميلاد ) وعدد ( ٣١ أ ) حيث الكلمة ( سوء ) (٣) وهى نفس الكلمة ( التى استخدمها أيوب فى ( ٧ : ٣ ) وهى المشار إليها كمكافأة

(۱) مع أن الكلمات فى المفرد ، فليس المقصود فرد بل الجماعة التى يصفها أليفاز .

(۲) هناك اختلاف فى مدى واقعية الصورة . فالعبارة « متصلب العنق » يمكن أن تدل على شىء معنوى ( عنيد RSV) أو ملموسة أكثر « بأوقاف مجانة » (Neb) . أما يوب وطور سينا فيشيران للعدة الحربية والدروع .

(۳)( سوء ) وردت فى الانجليزية بمعنى ( خواء أو فراغ )