خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

٢ : ١١ — ١٥ رفض موسى وهروبه

١١ : لما كبر : جاء في سفر الأعمال (٧ : ٢٣) أن موسى كان في الأربعين من عمره في ذلك الوقت . ويقول سفر الخروج إنه كان تقريباً في الثمانين من عمره حين كلم فرعون (خر ٧ : ٧) وأنه أمضى أياماً كثيرة في مديان (خر ٢ : ٢٣) وقد يرمز ذلك إلى (جيل) يحدده العالم الغربى بثلاثين سنة . وعندما يذكر سفر الأعمال أنه « تهذب بكل حكمة المصريين » (أع ٧ : ٢٢) فإن هذا يكون صحيحاً دون شك إذ كان قد تربى مع الأمراء . وهذا كله يمثل الجانب الآخر من خُطَّة إعداد الله لموسى . وباستثناء سليمان ودانيال ونحميا ، فما من شخصية أخرى في العهد القديم كان لها مثل هذا التدريب (دا ١ : ٤) وربما كانت دراسة القانون أحد فروع هذا التعليم . فقد كان قانون حامورابى ، على سبيل المثال ، محل دراسة وفهم عميق من جانب الكتبة المصريين . وقد يكون هذا هو سبب معرفة موسى الجيدة له .

— لينظر في أثقالهم : والعبارة تعنى أكثر من مجرد النظر ، بل تعنى « ينظر بعاطفة وإحساس » إما نظرة الرضا (تك ٩ : ١٦) ، أو « كما في هذه الحالة » نظرة من كان في محنة (تك ٢١ : ١٦) . وكان موسى شخصياً قلبه مع الله . والله بدوره رأى مذلة بنى إسرائيل على يد المصريين فنزل لينقذهم (خر ٣ : ٧ ، ٨) . ولم يكن خطأ موسى يكمن في غريزته التي دفعته إلى إنقاذ رجل إسرائيلى ، بل في العمل الذى إقترفه . والفعلان « ضرب » و « قتل » في اللغة العبرية هما شكلان مختلفان لنفس الفعل . وقد يذكرنا هذا بالقول المأثور « عين بعين وسن بسن » (مز ٢١ : ٢٤) . وربما كان المصرى واحد من أصحاب الأعمال القساة المكروهين وإذا ما كان لكلمة « عبرانى » المعنى الواسع الذى أشرنا إليه ، فإن عبارة « من إخوته » كانت ضرورية للتحديد ، كى تعنى إسرائيلياً بالفعل .

١٢ — وطمره في الرمل : هذه لمسة ذات طابع محلى . فلا يوجد رمل في معظم تلال إسرائيل الصخرية ، ولم يكن من السهل إخفاء جثة فيها ، كما حدث في مصر .

١٣ — المذنب : هذا تعبير قانونى . قارن وصف فرعون لنفسه « أخطأت »