خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

فيها على إهمال « الأجير » بعكس « المالك » ( بالمقارنة مع يو ١٠ : ١٢ ) . وهذه ملاحظة سيكولوجية مهمة حتى في أيامنا .

١٦ — وإذا راود رجل عذراء : لقد أتت هذه العبارة تحت العنوان الرئيسي للسرقة . فالبنت غير المتزوجة ، تعتبر من ناحية والدها سوف يتسلم في الوقت المناسب « مهرها » أو « هدية زواجها » وتسليم مثل هذه الهدايا كان يعتبر علامة « الخطبة » الرسمية حتى يومنا هذا في أنحاء كثيرة من العالم . ومن الطبيعي أن تكون مثل هذه « الخطبة » ملزمة ، في الغالب ، كالزواج ، من حيث أنها « ترتيب مالي » . وإغواء رجل فتاة مخطوبة لرجل آخر يعتبر في حكم الزنا ويعاقب على هذا الأساس ( تث ٢٢ : ٢٣ ، ٢٤ ) . وهذا يفسر الموقف الذي وجد فيه يوسف ( مت ١ : ١٩ ) . ولكن ، في هذا المثل ، نظراً لأن الرجل أخذ الفتاة دون أن يدفع مهراً ، فعليه أن يدفعه ، فمن غيره سيدفع الآن . بل يجب عليه أن يعترف بها زوجة ، ما لم يرفض والدها ذلك . وحتى إذا ما رفض ، فالمهر لا بد وأن يدفع : لأن في هذا تعويضاً للأب وعقاباً للرجل الذي غرر بالفتاة .

١٧ — يدفع مالاً : والترجمة الحرفية « يزن له فضة » حيث كانت هذه هي العادة إلى أن سكت النقود بعد ذلك على يد الفرس . ( بالمقارنة مع تك ٢٣ : ١٥ ، ١٦ ) .

٢٢ : ١٨ — ١٧ أحكام مطلقة : ليست لها موضوع مشترك ولقد جمعت معاً بسبب صيغتها فقط . وفي الآيات ( ١٨ — ٢٠ ) نجد ثلاثة أجزاء من شريعة الصحراء ، صارمة متزمتة ، ميزت بين إيمان إسرائيل وفساد كنعان . والثلاثة في جوهرها أعتبرت ذنوباً عند بني إسرائيل . والنواهي ، إنما جاءت من طبيعة الله المعلنة ، وهي لا يجب أن يسمح لساحرة أن تعيش : والبهيمية — العلاقات الجنسية الشاذة بين انسان وحيوان هي خطية مستوجبة الموت ، والذي يقدم ذبيحة لإله غير الله يهلك ، وتحل عليه اللعنة فيهلك مع كل ما عنده .

١٨ — لا تدع ساحرة تعيش : انظر ( ١ صم ٢٨ : ٩ ) فيما يتعلق بطاعة هذا الأمر . لقد مُنع الإسرائيليون من العرافة وقراءة الطالع لأن الرب