خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

والمتشددة « لا ... » . ولذلك فالصيغة الأصلية أو الضرورية لهذه الوصية ربما كانت في الأربع الكلمات العبرية الأولى فقط ، التى ترجمت إلى « لا تصنع لك إلهاً » . ونفس الوضع في الآية التالية ، فجوهر الوصية يبدو وأنه كان « لا يجب أن تسجد لها » وهذا قد يعني أن الوصايا كانت في صيغة مختصرة ، وفى جمل محددة ، تسهل كتابتها على ألواح حجرية صغيرة في حجم الكف ( راحة اليد ) . ونبذ التماثيل هذا يتضمن بوضوح صور الإله الحقيقى لأن التماثيل كان يستعملها أسلاف بني إسرائيل ( حتى التقليد اليهودى لقد يفيد بأن تارح ، أبا إبراهيم كان يصنع الآلهة ) . وآلهة لابان ، ربما كان لها أهمية قانونية لا دينية ( تك ٣١ : ٣٠ ) . أما بالنسبة للآلهة التى طمرها يعقوب تحت البطمة عند شكيم ، فقد كانت بكل تأكيد أشياء دينية ( تك ٣٥ : ٢ ) . هذا حدث قبل الناموس : وحتى بعد ذلك ، عرفت التماثيل في إسرائيل ( قض ٨ : ٢٧ جدعون ، قض ١٧ : ٤ ، ميخا ، ١ صم ١٩ : ١٣ ، داود ) . أما بالنسبة لوجود تماثيل بعد ذلك في إسرائيل فلم يثبت عدم وجود قانون يحرمها . وتبين الحفائر أن الجماعات التي دمرت معظم الحضارة الكنعانية في القرن الثالث عشر ( ق . م ) كانت أساساً لا تستعمل تماثيل في عبادتها .

وهناك من يجادل بأن الكاروبين فوق تابوت العهد كانا يشبهان هذه التماثيل : لكنهما لم يكونا أشياء تعبد بقدر ما كانا رموزاً للكائنات الملائكية التى كانت تخدم الرب ، بل كانا بالأحرى مثل حراس المعبد ــ عند بوابة ــ أى معبد للآشوريين . لقد كانا يكونان عرشاً لوجود الله غير المرئى فوقهم . ومع ذلك فإذا كان عمل الكروبيم مسموحاً به ، فمنع التماثيل إذاً يشير فقط إلى منع صنع أشياء لعبادتها وليس لتمثيل أى شيء حى ، كما كان يفهم بعد ذلك . ولذلك فاليهودية الصارمة وبعض الأديان الأخرى اقتصرت على تصميمات ونماذج تجريدية في كل أشكال الفن . وطبقاً لما يتبع أحياناً في اللغة العبرية من وضع فكرتين معاً بدلاً من تقديم رابطة منطقية منهجية طبقاً لقاعدة ترتيب الجمل في شكلها السليم ، فإن هذه الوصية يجب أن تكون مرتبطة ارتباطاً وثيقاً مع الوصية التى تسبقها مباشرة . ولذلك فالترجمة الصحيحة للمعنى تكون كالتالى : « لا يكن لك آلهة أخرى أمامى ، ولا يجب أن تصنع تمثالاً كهذا أبداً » ( أى كمثل هذا الإله ) . وبالإضافة إلى الكاروبيم فرض الناموس تطريز الزنابق أو أشجار الرمان وأشياء طبيعية أخرى على ستائر خيمة الاجتماع ولذلك فلا يمكن أن يكون هناك حظر شامل على تمثيل الأشياء الطبيعية في