خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

يغير من طبيعة الإنسان ، وإلا فلن يستطيع هذا الإنسان أن يخدم الرب ( مز ٥١ : ١٠ ) .

٩ ـ سحاب سميك : ويجب أن تترجم هذه الكلمة العبرية « أكثر الأجزاء سمكاً في السحاب . فالسحاب والظلام رموز متكررة لتواجد الله ، وسبب الظهور في هذه المناسبة كان بغية أن يؤمن الشعب بحقيقة كلام الرب لموسى ، وهكذا يثقون في موسى ويؤمنون بالله ، وإذا ما كانت السحابة المظلمة ، سحابة رعدية ، ففى هذه الحالة يكون « السمع » حرفياً تماماً ، يصف صوت الرعد ، الذى يستعمل غالباً في العهد القديم كرمز لصوت الرب .

١١ ـ اليوم الثالث : ربما يشير هذا التاريخ إلى إتمام عملية التطهير . العملية التي لا بد منها للتطهير الطقسي بما في ذلك غسل الثياب ( عد ٨ : ٢١ ) وعدم الاقتراب من النساء بصفة مؤقتة ( آية ١٥ ) . وما ذلك لأنه محرم ، ولكن ، لأن الشريعة الموسوية تتطلب استحماماً طقسياً للتطهير ، وذلك حسبما ورد في ( لا ١٥ : ١٨ ) . ورغم ذلك نستطيع أن نقارن هذا بما قاله بولس الرسول ، الذى يسمح بالامتناع الوقتي حتى يتمكن المسيحيون من تكريس أنفسهم للصلاة ( ١ كو ٧ : ٥ ) .

ـ ينزل الرب : فضمير الغائب يكون مربكاً إلى حد ما عندما يتكلم به الرب . ربما يجب أن نقرأ بتصحيح بسيط النص العبرى « سأنزل » لأنه « سوف ينزل » وكما يقول ( دايفر ) إن استخدام هذا الفعل له مغزى . فإسرائيل لم تعتقد إطلاقاً أن الله كان يسكن على جبل سيناء ( كما كان اليونانيون يؤمنون بأن آلهتهم كانت تسكن على القمة الثلجية لجبل أولمبيا ) لكن كانوا يعتقدون بظهوره هناك فحسب ، وكثير من الأماكن لها ارتباط مماثل بالظهور الإلهى في أيام الآباء ( بتوئيل تك ٢٨ مثلاً ) .

١٢ ـ وتقيم حدوداً : والمقصود هنا هو إقامة حدود للشعب أى يصبح الشعب محاصراً داخل حدود . لكن الترجمة السامرية قد تكون أصح بوضع كلمة « جبل » بدلاً من كلمة « الشعب » فمنطقة فيسيج حول الجبل نوع من العلامات حتى لا يقترب الشعب من الجبل . ولأن الجبل كان مقدساً ليس في حد ذاته ، بل في هذه المناسبة لنزول الرب عليه ، ثم إن كل ( ما ) أو