خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

١٣ ـ السلوى : وهو اسم جمع في اللغة العبرية ، مثل كلمة أغنام في اللغة العربية ، والسلوى تهاجر بانتظام بين جنوب أوروبا وشبه الجزيرة العربية عبر سيناء . وهى صغيرة الحجم ، مستديرة الرأس ، تطير بقوة ولكن على ارتفاع منخفض وتلجأ إلى مأوى على الأرض أو في الشجيرات المنخفضة عند حلول الظلام . وعندما تكون مجهدة ، لا تستطيع أن تطير حتى فوق خيام البدو المنخفضة ، بل وتكون عاجزة عن الانطلاق ثانية . والسلوى في حالة جريانها على الأرض تكون فريسة سهلة ، يستطيع أي ولد نشيط أن يمسك بها . والطيور شهية للأكل ، وكانت الأكلة المفضلة عند المصريين إذا ما جففت في الشمس . وفي ( عد ١١ ) نجد السلوى وقد تحولت إلى ضربة عاقب الرب بها إسرائيل . وهنا ، على أية حال ، لا نجد إلا ذكراً عابراً للسلوى ، لأن الاهتمام الرئيسي كان مركزاً على المن . ويخبرنا سفر العدد بأن الريح الشرقية هي التي أحضرت السلوى : وهذا يتفق والحقيقة المعروفة : إن السولى تهاجر شمالاً خلال مارس ـ أبريل ، أي بعد الفصح ، وربما كان هذا تاريخ هذا الحدث .

١٤ ـ شىء دقيق مثل قشور : فهم المفسرون اليهود الأوائل هذه الكلمة على أنها « كرة أو شىء مستدير » لكن الترجمات الأولى وترجوم أنكيلوس ، استخدمت كلمة « قشور » . ونظراً إلى أن الكلمة العبرية لا تظهر في موضع آخر ، ظل معناها محل شك . لكن اللغات المتشابهة أيضاً ، تستخدم تعبير « قشور » أما التشبيه « سقيط الندى » فلا يحدد لنا الشكل ، بل اللون(١).

١٥ ـ من هو ؟ Man hu تبين معنى الكلمة من ( بالعبرية man ) وكأنه نوع من التساؤل ما هو اسمه ؟ وكثيراً ما يستبعد هذا الرأى لأن التساؤل في العبرية ( كما هو في العربية ) ما هو mah-hu . ولكن من المؤكد أن هذا ما فهمه الإسرائيليون وهكذا استخدموا كلمة غير عبرية . ويمكن أن نقارن هذا بما ذكر عن أصل اسم موسى(٢).

١ ـ الفلجاتا والترجمة السبعينية تقول إنها « كالمسحوق » وهذا قد يكون صحيحاً .

٢ ـ يشير ديفز في أماكن كثيرة أن من تعنى ما في اللهجة الكنعانية فاللفظ من هو لا تعتبر متأخرة ولا مشتقة من الأرامية .