خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

الله بأنه رب الجنود إله صفوف إسرائيل ( ١ صم ١٧ : ٤٥ ) ، بينما قيل ببلادة « الله رجل حرب » ( خر ١٥ : ٣ ) . ولا شك أن الفكر انتقل بيسر من صفوف إسرائيل إلى « الصفوف السمائية » التى تحت السلطان الإلهى .

— بأحكام عظيمة : بالمقارنة مع ( خر ٦ : ٦ ) ، لأن إسرائيل « على صواب » ، وفرعون « على خطأ » كما اعترف هو نفسه في الآية (٣) ، لأن كل ضربة إنما هى أيضاً حكم من الرب القاضى العادل والمخلص الصالح .

٧ — ابن ثمانين سنة : ويتفق هذا العمر مع العمر الذى قدر لموسى عند موته وهو مائة وعشرون سنة ( تث ٣٤ : ٧ ) ، مع تخصيص أربعين سنة قضيت في البرية . وأما أن يكون عمر الإنسان مائة وعشرين سنة فهذا أمر غير عادى . لكنه ممكن بالمعنى الحرفى للعدد . ولا ننسى أن ( مائة وعشرون سنة ) فقط كانت هى مدة حياة الإنسان المثالية التى سمح بها الله للإنسان في العهد الأول ( تك ٦ : ١٣ ) ولذلك فقد يكون العدد هنا رمزياً ( وترى بنى بنيك : مز ١٢٨ : ٦ ) وهنا نجد رمز الكمال ، فثلاثة أجيال ، لكل جيل أربعون سنة ، يكون مجموعها مائة وعشرين سنة .

٧ : ٨ — ١٣ : « العجائب أمام فرعون » من بين الثلاثة العجائب التى لموسى ، فرغم أنها أجريت كلها أمام بنى إسرائيل ، إلا أن واحدة فقط ( العصا تصير ثعباناً « خر ٧ : ٩ » ) ، هى التى ذكرت هنا على أنها تمت أمام فرعون ، وعجيبة ثانية ( الماء يتحول إلى دم « خر ٧ : ٢٠ » ) . ومن الممكن أن يكون للعجيبة الثالثة علاقة بما ورد في ( خر ٩ : ١٠ ) ، وهى ضربة الدمامل ، وكما تم التنبؤ لم تكن للعجيبة أى تأثير على فرعون ، وما هذا في المقام الأول إلا لأن عرافى فرعون استطاعوا أن يفعلوا مثلها ( خر ٧ : ١١ ) . واستطاعوا أن يعملوا « دماً » و « ضفادع » فيما بعد ، ولكنهم على ما يبدو لم يستطيعوا أن يعملوا أكثر من ذلك .

٩ — ثعباناً : ليست هذه هى الكلمة الواردة في ( خر ٤ : ٣ ) ، لكنها قد تكون « تنيناً » ، قد يصدق القول ، تمساح صغير ، ومن المحتمل أن تكون سحلية ضخمة ، أو ورلاً ، مع ملاحظة أن العبرانيين لم يبرعوا في التاريخ الطبيعى .