انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

ب ـ البشارة بميلاد يسوع ( لو ١ : ٢٦ ـ ٣٨ )

الميلاد العذراوى عقيدة مسيحية مميزة . وبعض المفسرين ، على الرغم من اعترافهم أنه لا يوجد نظير لهذه العقيدة فى الديانة اليهودية ، إلا أنهم يقولون إن الفكرة مصدرها اليونان. فثمة قصص ميلاد مشابهة فى الأساطير اليونانية، ويدعون أن المدافعين عن العقيدة المسيحية قدموا هذه القصة ، مدفوعين بشعار أى شيء يعمل يمكننا أن نعمله نحن وبشكل أفضل . ولكن ، ليس من بين القصص التي يشيرون إليها ما يطابق قصة الميلاد . فتلك القصص تتحدث عادة عن شخص إلهى له علاقة جنسية ببشر ( فى العادة إله مع إمرأة ) . أما الميلاد البتول الحقيقى فهو أمر فريد . ويلاحظ إيليس Ellis أن الموضوع لم يطرقه الذين كتبوا إلى الكنائس الهلينية ( اليونانية ) ، من أمثال بولس ومرقس . وهو يعتقد أنه تقليد فلسطينى كان المسيحيون يتجنبون الخوض فيه علانية تفادياً لمضايقات اليهود، وسوء فهم اليونانيين للمسيح ورسالته بصفته المسيا المنتظر . وبعض المفسرين يعتقدون أن لوقا يجمع هنا بين عدة مصادر ، وبعضها لا يتحدث عن ميلاد من عذراء ، ويستغلون هذا لبذر الشكوك بشأن الفكرة كلها . بيد أنه لأمر خطير أن تقوم المجادلة على أساس براهين مستمدة من مصادر افتراضى . والبرهان الذى يقدمه الإنجيل جلى واضح .

٢٦ و ٢٧ : « الشهر السادس » يشير إلى الشهر السادس من حمل أليصابات . ويخبرنا لوقا أولاً عن المدينة التى أرسل إليها الملاك جبرائيل ثم يشير إلى العذراء ، التى جاء إليها فى تلك المدينة . والناصرة يطلق عليها مدينة ، ربما لأنه ليس فى اللغة اليونانية كلمة بمعنى بلدة ، والبديل قرية . لكنها لم تكن عاصمة . وصفت مريم أنها « مخطوبة » والخطبة عند اليهود فى ذلك الحين كانت تشكل ارتباطاً أقوى بكثير مما هو للخطبة كما نعرفها الآن . فالخطبة فى تلك الأيام كانت تعهداً جاداً بالزواج ، تشكل التزاماً لا يمكن فسخه دون اتخاذ إجراءات طلاق .

٢٨ و ٢٩ : لقد حيا الملاك العذراء بصفتها « المنعم عليها » بيد أنه حتى القول الذى أضافه « الرب معك » لم يوضح لنا ما تعنيه بالدقة عبارة « المنعم عليها » . بل ولم يتضح السبب الذى من أجله « اضطربت » مريم . وقد نفهم سببه إذا كان قد خامرها خوف عند رؤية الملاك ، كما حدث لزكريا . لكن

٦٨

coptic-books.blogspot.com