انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

اليونانية ، بالمقارنة أيضاً مع أف ٦ : ١٢ ) . وفى عملية القبض هذه تجمعت قوى الشر ضد الله . وحسب ترجمة موفات « سلطان الظلمة له طرقه » .

٥٤ أ : وبعد هذا تم القبض على يسوع فوراً . « فأخذوه ( الاصطلاح هنا لا يتضمن بالضرورة استخدام القوة ) وساقوه إلى بيت رئيس الكهنة . لقد اتخذ هو وليس السلطات الرومانية مبادرة القبض على يسوع ولذا سيق المقبوض عليه إلى بيته .

هـ ـ إنكار بطرس ( لو ٢٢ : ٥٤ ب ـ ٦٢ ) .

إنكار بطرس للمسيح ثلاث مرات جاء ذكره فى الأناجيل الأربعة جميعاً . وهنا تبرز بعض المشكلات . على سبيل المثال ، بينما تذكر الأناجيل المتماثلة المرات الثلاث معاً ، نجد أن يوحنا يذكر استجواب حنان ليسوع بين الأول والثانى . ومع ذلك فهذا لا يعنى أكثر من أن الأناجيل المتماثلة أكملت القصة فور بدئها . وما من أحد قال إن الإنكارات الثلاثة تتابعت المرة تلو الأخرى فى الحال ، ولابد أنه كانت هناك فترة بين مرة وأخرى ( بالمقارنة مع الآيتين ٥٨ ، ٥٩ ) . وما من سبب يحول دون حدوث شىء بين هذه الفترات . وثمة مشكلة أخرى وهى أنه بعد المرة الأولى ، قبل إن أناساً آخرين تحدوا بطرس . أما فى بشارة متى فالإنكار الثانى يبدو وأنه جاء بناء على سؤال من جارية أخرى غير الأولى ، وفى بشارة لوقا ذكر أنه رجل . وفى بشارة يوحنا أناس عديدون . وبقليل من التفكير يتبين أنه فى موقف كهذا عندما يوجه سؤال من المحتمل أن يسأل آخرون نفس السؤال وهم يصطلون حول النار . وعندما يتحدث أناس مختلفون عنه يشددون على شهود مختلفين لهذه المأساة .

٥٤ ب ـ ٥٥ : ويشير بلومر Plummer إلى أن الإنجيليين الأربعة خصصوا حيزاً لمحاكمة يسوع أكثر مما فعلوا بالنسبة لصلبه إلا أن ما سجلوه يجيب على أسئلة توضح معنى الصليب . « لماذا حكم السنهدريم على يسوع بالموت ؟ لأنه ادعى أنه ابن الله . ولماذا حكم عليه بيلاطس بالموت ؟ لأنه ادعى أنه ملك اليهود ؟ ولم يذكر أن أحداً من التلاميذ بخلاف بطرس « تبعه » على الرغم من أن يوحنا يخبرنا عن تلميذ آخر كان معروفاً لرئيس الكهنة وهو الذى أدخل بطرس إلى الدار ، والواضح أن تلك الدار كانت دار حنان . أما

٣٣٦

coptic-books.blogspot.com