انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

موضوع الإيمان بالأخرويات(١) . ويقولون إن البشائر الأخرى كتبت على رجاء أن المسيح سيعود سريعاً ويقيم ملكوت الله ، وهو الرجاء الذي توقعه بولس وآخرون . لكن القديس لوقا كتب بشارته في وقت تحد فيه الرجاء الحى . فبالنسبة له لم يعد مجيء المسيح أمراً قريباً . فلا يكتب أحد تاريخ الكنيسة إذا ما كان يتوقع نهاية العالم كل يوم .

ومع ذلك ، فكل هذه الافتراضات يجب أن نتناولها بحزم وجدية . وبادىء ذى بدء ، ليس من الواضح أن الاعتقاد بقرب مجيء المسيح لم يكن في الواقع مسيطراً على فكر المسيحيين الأوائل . لا ريب أنهم تطلعوا إلى مجيء الرب . لكننا يجب ألا ننسى النقطة الدقيقة التي أبرزها فان يونيك Van Unnik بقوله « إن إيمان المسيحيين الأوائل لم يرتكز على تاريخ ، بل على عمل المسيح (٢) . وبكل تأكيد ، تتطلع الكنيسة إلى فترة فاصلة قبل مجيء المسيح كما هو ظاهر على سبيل المثال من حقيقة أنه ما من مسيحى أقر أن الكرازة بالإنجيل يجب أن تتوقف بعد موت المسيح . لقد طلب يسوع الكرازة بالإنجيل وما من إشارة ولو ضئيلة تفيد أن الكرازة كانت مطلوبة أيام وجوده على الأرض فقط . لقد كانت الكنيسة تتوقع فترة ترقب ، أما مدى هذه الفترة فلم يعين في أي موضع من الإنجيل . وفى الوقت الذي يشكل فيه تأخر المجيء الثاني لغزاً . إلا أنه لم يكن يشكل لغزاً بالنسبة لأعضاء الكنيسة الأولى بنفس الدرجة التي نجدها عند مفسرى العصر الحديث .

ويأتى في المرتبة الثانية أنه ليس من الواضح تماماً أن لوقا لم يكن مهتماً بموضوع الأخرويات ، بل ان بعض فقرات كتلك الواردة في ( لو ١٢ : ٣٥ وما بعدها ، ٢١ : ٢٥ وما بعدها ... الخ ) توضح عكس ذلك . لقد كان يعتنق فكرة الدينونة الوشيكة ( لو ٣ : ٩ ، ١٧ ، ١٨ : ٧ وما بعدها ) .

(١) يقول Kasemann إننا نجد في إنجيل لوقا أن الأخرويات استبدلت بتاريخ الخلاص المكتوب بطريقة منظمة ومترابطة إلا أنه بالرغم من وضوح الموضوع بواسطة المعجزات فإنه يبقى محاطاً بإطار توقع وقرب مجيء المسيح .

(٢) يقول Bartsch اهتم لوقا على تأكيد توحد القيامة مع المجيء الثاني لا على معارضة توقع المجيء الثاني بسرعة . ومع انى لا أؤيد فكرة Bartsch لكن وجهة نظره تبين أن استبعاد لوقا لمجيء ثان وشيك ليس واضحاً كما يدعى بعض النقاد .

٣٠