انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

فحسب ، بل رفضوا « ملكوت الله » وهذا أمر له من العواقب أوخمها . لقد جلبوا على أنفسهم دينونة الله . ولم يشرح معنى عبارة « فى ذلك اليوم » بيد أنه من الواضح أنها تشير إلى أن « يوم الدينونة » هو يوم رهيب ( بالمقارنة مع لو ٢١ : ٣٤ ، مت ٧ : ٢٢ ، ٢تس ١ : ١٠ ، ٢تيمو ١ : ١٢ و ١٨ ، ٤ : ٨ ) . ثم أنه سيكون أكثر احتمالاً . لسدوم « أكثر مما لهؤلاء الرافضين » . وهلاك سدوم ( تك ١٩ : ١٣ ، ٢٤ وما بعدها ) أصبح يضرب به المثل عن دينونة الله للأشرار . وعاقبة أولئك الذين رفضوا رسل ملكوت الله أكدها هذا التلميح .

٢ – دينونة مدن الجليل ( لو ١٠ : ١٣ – ١٦ ) .

وذكر أولئك الذين يرفضون يسوع يأخذنا بالتالى إلى ذكر أولئك الذين سبق ورفضوه من قبل . وهذه الكلمات قد تكون قد قيلت أو لم تقل في نفس المناسبة ( ذكرها متى فى نص مختلف ، مت ١١ : ٢٠ – ٢٤ ) ، لكنها تناسب موضوع الدينونة .

١٣ و ١٤ : وكلمة « ويل » ليست تهديداً بالانتقام ، بل هي تعبير عن الأسف العميق ، بمعنى « واحسرتاه » ( بالمقارنة مع لو ٦ : ٢٤ – ٢٦ ) . ومدن كورزين فلم تذكر ( فى العهد الجديد إلا هنا فقط وفى المقطع المناظر فى بشارة متى ) ، وبيت صيدا تجعلنا ندرك حقيقة قلة ما نعرفه عن حياة يسوع . ولا يعرف شيء البتة عن رسالته فى المدينة السابقة ، أما بالنسبة للمدينة الأخيرة ، فلا نعرف إلا القليل ، لكن هذه الكلمات تبين أنه عمل على نطاق واسع فى كلا المدينتين ، وأنه عمل معجزات فيهما . والواقع ، أن « القوات المصنوعة » التي عملها كانت من طبيعة لا بد وأن تؤدى إلى التوبة بالنسبة لصور وصيدا . وكانت تلك المدن الواقعة على الساحل شمال الجليل تشكل قلب الامبراطورية الفينيقية . وكانت مراكز تجارية عظيمة ، لكنها ارتكبت أبشع الخطايا والآثام وكانت محل نداءات الرب من خلال الأنبياء ، ودينونة عند رفضها ( بالمقارنة مع إش ٢٣ ، حز ٢٦ – ٢٨ ) . ومع ذلك ، فإن حالة هذه المدن ستكون أكثر احتمالاً « فى الدينونة » مما ستكون عليه حالة كورزين وبيت صيدا . ولذلك فإنه أمر جد خطير أن يرفض ابن الله .

١٩٢

coptic-books.blogspot.com