انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

فإنه عندما « صدم النهر » يتأبى على هذا النحو « فسقط حالاً » . لم يستطع الصمود . وهكذا بالنسبة لمن يسمع تعاليم السيد المسيح ولا يعمل بها . يبنى حياته دون أساس سليم . فقد يبدو فى الظاهر شخصية تتمتع بالاحترام ، وربما يعرف عنه انتظامه فى القيام بواجباته الدينية ، بيد أن مثل هذا الشخص إذا ما افتقر إلى أساس روحى صلب فلا قيمة له .

ى ـ شفاء عبد قائد المئة ( لو ٧ : ١ ـ ١٠ ) .

هذه قصة لها مغزاها بالنسبة لكاتب يهتم بالأممين . فالقائد الأممى ، لم يذكر عنه فى بشارة لوقا أنه سبق ورأى يسوع ، بيد أنه قدم إليه خلال وسطاء من اليهود . وامتدح يسوع إيمانه . وكان فى هذا تشجيع لأعضاء الكنيسة من الأمميين الذين لم يروا يسوع ، لكنهم تسلموا الإنجيل من خلال رسل من اليهود . ويذكر متى الرسول أيضاً هذه القصة ، مع اختلاف بسيط . والبعض يقولون إن شفاء ابن خادم الملك ( يو ٤ : ٤٦ وما بعدها ) هو سرد مختلف لنفس هذ القصة ، بيد أن دليلهم على ذلك ضعيف .

١ و ٢ : ولما أكمل أقواله ، عاد يسوع إلى كفر ناحوم . ويستمر لوقا فى قصته فيحدثنا عن « قائد مئة » كان عبده مريضاً . وفى الأساس ، قائد المئة هو ضابط تحت إمرته مئة جندى ، بيد أنه بمضى الوقت اختلف العدد . ويتحدث المؤرخ اليهودى يوسيفوس عن تدرج للضباط بحيث يكون قواد العشرة ، تحت إمرة قواد المئة ( كما يخضع ضباط الصف للضباط حالياً ، كما أن قائد الألف والقائد العام أعلى منه رتبة كالعقيد واللواء ) . ويترجمها موفات Moffatt ، إلى ( رائد فى الجيش ) . وقد تكون هذه أقرب ترجمة إلى الصحة . ويسرد باركلى Barclay نقلاً عن المؤرخ بوليبيوس Polybius قائمة بالمؤهلات الواجب توافرها فى قادة المائة : يجب ألا يكونوا « من الباحثين عن المغامرات » بصفتهم قادة ، يتمتعون بالثبات ، ويمكن الإعتماد عليهم ، ويجب ألا يغالوا فى تلهفهم للإندفاع إلى المعركة ، وعليهم أن يكونوا على أهبة الاستعداد للتمسك بمواقعهم ، بل وحتى الاستشهاد فى سبيل الواجب مهما واجهوا من ضغوط . ويجب أن يُختار لهذا المنصب رجال يتمتعون بالقوة والاستقامة . ويوافق هذا ، أن كلا من قادة المئة الذين جاء ذكرهم فى العهد الجديد كانوا ذوى خلق وسيرة طيبة ( بالمقارنة مع لو ٢٣ : ٤٧ ، أع ١٠ :

١٣٨

coptic-books.blogspot.com