انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

سمعان يقصد ، أنه إذا كان الخبراء قد فشلوا فى أنسب الأوقات ولم يصيدوا شيئاً فمن العبث أن نستمع لنصيحة نجار . وإذا كان الأمر كذلك ، فإن استجابة سمعان للعمل بنصيحة يسوع تظهر إدراكاً بأن كلمته لا يجب تجاهلها فى أى موضوع . فسمعان قد لا يوافق لكن يمكنه أن يطيع .

٦ و ٧ : والطاعة لها نتائجها . لقد ألقى سمعان ورفقاؤه الشباك والنتيجة أنهم « أمسكوا سمكاً كثيراً جداً » . وكان السمك من الكثرة ، حتى أن الشباك صارت تتخرق .. لقد أشاروا إلى شركائهم الذين فى السفينة الأخرى فحضروا . ومع ذلك عجزوا عن استيعاب هذا الكم الوفير . لقد « ملأوا السفينتين حتى أخذتا فى الغرق » . ولم تحدد كمية السمك ( كما فى القصة الواردة فى بشارة يوحنا ) ، إلا أنه من الواضح أن الصيد كان بوفرة غير معهودة . ولا يمكن أن نجد لها تفسيراً على ضوء فنون الصيد العادية .

٨ : هنا فقط ، يبدأ لوقا فى استعمال الاسم المركب « سمعان بطرس » فحتى ( لو ٦ : ١٤ ـ باستثناء هذه الآية ) يذكره باسم سمعان . وبعد ذلك وباستثناء هذه الفقرة التى يستشهد فيها بأقوال الآخرين ، نجد أن لوقا يسميه دائماً بطرس ، مما يدعو للدهشة أن بطرس غالباً لم يرحب بلقب « الصياد الكبير » . لقد رأى المعجزة وتصرف كمن هو فى محضر الرب . وليس من السهولة أن ندرك معنى عبارة « خر عند ركبتى يسوع » . بيد أنه يمكننا أن نترجمها « خر على ركبتيه أمام يسوع » . أما كلمات بطرس « اخرج من سفينتى يارب لأنى رجل خاطىء » ، تذكرنا باختبارات القديسين العظام عندما كانوا أمام الرب ، مثل إبراهيم ( تك ١٨ : ٢٧ ) ، أيوب ( أيوب ٤٢ : ٦ ) ، أو إشعياء ( إش ٦ : ٥ ) بالمقارنة مع شعب إسرائيل عندما قال « ولا يتكلم معنا الله لئلا نموت ( خر ٢٠ : ١٩ ) . لقد عرف بطرس يد الرب القوية التى قادته إلى إدراك حقيقة نفسه كخاطىء . وكلمة « يارب » تحل بدل كلمة « معلم » فى الآية (٥) . وربما كان هذا ارتباط بهذا الإدراك السامى . وفى حين أن هذه الكلمة يمكن أن تستعمل كتعبير يدل على أدب المخاطبة ومثل كلمة سيدى ، إلا أن الكلمة تستخدم بصفة دائمة بدل كلمة « الرب » فى الترجمة السبعينية ، وهى كلمة شائعة تستعملها ديانات كثيرة عن الإشارة إلى الألوهية . ويعلق بلومر Plummer على هذا التعبير فيقول :

۱۱۳

coptic-books.blogspot.com