دراسات في الرسالة إلى العبرانيين
القسم: العهد مع الله
دراسة تفسيرية وتأملية في الرسالة إلى العبرانيين تستعرض أبعاد الفداء الإلهي وشخص المسيح، مع أسئلة للمراجعة والدرس في نهاية كل فصل.
٢. ختم العهد الجديد (٦:٨)
مع ان هذا العهد قد تمّ الوعد به عن طريق ارميا فانه لم يصبح نافذ المفعول الا عندما جاء يسوع . ويجدر بنا ان نذكر ان عهود الله لا تقطع الا مع شعب مفدي . فكما ان الشعب القديم كان لا بد من فدائه من العبودية ليصبح اهلاً للدخول في عهده فهكذا شعبه الجديد ، الذي لم يكن شعباً قبلاً ، كان لا بد من ان يفتدي بموت يسوع قبل ان يصبح قادراً على الدخول في عهد مع الله . هذا الشعب الجديد لم يكن محصوراً بامة معينة لكنه تألف من كل قبيلة ولسان وشعب وامة (رؤيا ٩:٥ و ٩:٧) .
وكما ختم العهد مع الشعب القديم بالدم ، هكذا ختم العهد الجديد بدم يسوع (١٨:٩ وما يليه، انظر ايضاً متى ٢٨:٢٦) وهكذا اصبح يسوع وسيط هذا العهد الجديد . ان كلمة « وسيط » تعني الرجل الواقف في الوسط او الحكم . وقد استعملت للوساطة في المعاملات المدنية . وهكذا اصبح يسوع الوسيط بين الله والانسان في دخولهما في اتفاقية يصبحان بموجبها شريكين في فداء العالم . وبمعنى آخر فعندما يقبل فرد ما ذبيحة المسيح الكفارية لفدائه فانه في الوقت ذاته يقبل شروط علاقة هذا العهد . ان العهد يتضمن اكثر من الاختبار الاول للخلاص بل يتضمن ايضاً المسؤولية الكاملة للنمو والخدمة المسيحية لتحقيق الخلاص الكامل. والوعد للمسيحي كما لابراهيم