دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

يتعلق بمصيرهم لان الله قد قضى بأن تسقط جثثهم في البرية . ولا شك انهم عاشوا ليروا اليوم الذي فيه تمنوا التوبة عن خطيتهم – خطية الاسخاط – ولكن الله سبق وقال انهم لن يدخلوا راحته . وعبارة «يصلبون ثانية» هي خطأ في الترجمة للكلمة اليونانية التي يقول الدكتور روبرتسون بأنها الفعل المستعمل عادة للصلب في اليونانية القديمة . وهكذا فان المسيحيين العبرانيين بخطية تنحيهم لم يصلبوا يسوع ثانية لكنهم وضعوا انفسهم في صف صالبيه . لماذا صلب الاعداء يسوع ؟ ألم يكن ذلك محاولة منهم لقهر قصده الازلي ؟ الا انهم في عملهم هذا قد ساعدوه من حيث لا يدرون على اتمام قصده . وبالنتيجة فان ذلك كان حصيلة تنحي قراء الرسالة الى العبرانيين وهم في عملهم هذا اصبحوا مؤيدين للموقف المنكر قصد موت يسوع . وكلمة « يشهرونه » تؤدي معنيين ، الاول ان يسوع قد صلب عاريا والثاني ان الجماهير في اورشليم عند صلبه تحوّلوا من مسبحين الى لاعنين له . وعلى ذات الغرار فان المسيحيين العبرانيين بمسلكهم المهمل قد سببوا لجماهير الشعب غير المفديين في عصرهم ان ينظروا بازدراء الى يسوع والى عملية فدائهم . والمسيحيون غير النامين في كل زمان يحملون هذه النتيجة المحزنة ذاتها من جيل الى جيل .

في ختام هذا الانذار يقدم المؤلف مثل قطعتين من الارض تناولت كل منهما ذات المطر ( ٦ : ٧ – ٨ ) . فأنتجت الواحدة