دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

« يتكمل » ليس التجرد من الخطأ لان يسوع في غير حاجة لمثل هذه البراءة . لكنه بالاحرى يشير الى الكفاءة لواجب معين . ولهذا اذا تكمل يسوع للقيام بدوره المعين له ليصير « لجميع الذين يطيعونه سبب (مسبب) خلاص ابدي» (٥: ٩). وواضعين نصب اعيننا طبيعة الخلاص المثلثة كما وردت في الاصحاح الثاني ، نرى ان يسوع هو رائد او بادىء خلاصهم لانه اقتناهم ، وقد انجز هذا الامر باطاعته لله (٥: ٨) واصبح تكميل عملية خلاصهم معتمداً على طاعتهم له . ومن هذه الوجهة اصبح دوره كرئيس كهنة دوراً هاماً .

٣. له رئاسة كهنوت اعظم (٥: ١٠ - ١١)

يسوع رئيس كهنة اعظم لانه على رتبة ملكي صادق وليس من سلالة لاوي . وقد ذكرت هذه الحقيقة مجرد ذكر في ٥: ٦ ، ١٠ . وكان المؤلف يتوقع الاهتمام بها ومعالجتها في وقت لاحق . لا بد من تأجيل هذا الموضوع على اية حال لان المؤلف يرى ان مثل هذا الموضوع امر صعب الفهم ولانهم «متباطئي المسامع» (٥: ١١) . وفي الوقت نفسه فهو يحضهم ثانية على اعتبار نموهم المتوقف في الدعوة المسيحية .

تأكيد الحاجة الى كهنوته (٥: ١٢ - ٦: ٢٠)

١. عدم اكتمال خلاصهم (٥: ١٢ - ٦: ٣)

هذا يتضح من حقيقة ان المسيحيين العبرانيين حائزون على