دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

في ما سبق . ولهذا دعاها المرنم كما دعاها مؤلفنا «الاسخاط».

في تلك اللحظة الحاسمة « ظهر مجد الرب » وقال الرب لموسى « حتى متى يهينني هذا الشعب » (انظر عبرانيين ٨:٣) « حتى ومتى لا يصدقونني » (عبرانيين ١٢:٣ ، ١٨ – ١٩) « اني اضربهم بالوبأ وابيدهم » (عدد ١٤ : ١١) . لاحظ ان الله وهو يتوعد بدمار الامة لا يذكر شيئاً عن امكانية رجوعهم الى عبودية مصر .

ولكن لولا صلاة موسى رسول الله وخادمه الذي اصبح الآن كاهناً ، لنفذ حكم الله وكانوا قد هلكوا وحرموا الميراث ولم يعودوا شعباً لله. فموسى في صلاته ذكر الله بان اسمه بالذات سيكون في خطر بين الامم الوثنية التي يريد الله ان يفتديها . « فان قتلت هذا الشعب كرجل واحد يتكلم الشعوب الذين سمعوا بخبرك قائلين لان الرب لم يقدر ان يدخل هذا الشعب الى الارض التي حلف لهم قتلهم في القفر» (عدد ١٤ : ١٥-١٦) . ثم يذكر موسى الله ان قوته العظمى تظهر لا في القوة لكن في الرحمة . لهذا يضرع الى الله ليسامح شعبه الامر الذي فعله الله قائلاً « قد صفحت حسب قولك » (عدد ١٤ : ٢٠) . فهم لم يزالوا شعب الله . ولكن بسبب خطيتهم الاسخاط فان ذلك الجيل سيموت موتاً طبيعياً في البرية ولن يدخل أرض الموعد حيث كانوا سيستخدمون من الله لفداء العالم . وبدلاً من هذا سيقود يسوع وكالب ابناء هؤلاء لاتمام القصد الذي اراده الله