دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

وجوده بل يفترض وجوده (تكوين ١:١ ، يوحنا ١:١) وهو ايضاً يفترض ان الله يعلن نفسه . وما دام ان طبيعة الله الاساسية هي المحبة فهو لا يستطيع الا ان يعلن نفسه للذين يؤمنون به .

الله لا يُكتشف لكنه يعلن ذاته . وما يعرفه الانسان عن الله ليس نتيجة جهد وعناء وتسلق من وادي الشرك والقول بتعدد الالهة الى قمة التوحيد وذروته. وليس الله مجرد انعكاس لشخصية الانسان ، كما يدعي البعض. لكنه الشخص الذي منه ينال الانسان كل ما هو سام ونبيل في كيانه (تكوين ٧:٢) . فان مؤلف الرسالة الى العبرانيين بكلمة واحدة – « الله » – يطرح جانباً محاولات الذين يسعون لكشف مصدر الدين الصحيح وهدفه بتلمسهم الاعمى. ويعلن ان الاله القوي الرحوم يعلنهما في كشفه الذاتي .

زد على ذلك انه يعلن بأن هذا الوحي شخصي . ومع ان الله يظهر في عمل يديه (مزمور ٨) فهو يعلن نفسه بكلمته . فالله قادر بعمل يديه ان يبين جلاله وجبروته . لكنه بتفاعل شخصيته مع شخصية الانسان يستطيع ان يبين محبته ورحمته. والنتيجة النهائية لاعلان الله هي خلاصه الذي يتم في الانسان– خلاص كامل ، ناجز ، هادف .

٢. العنصر البشري ( ١:١ )

هذا ويذكرنا بأنه ، مع ان الوحي الهي ، فغرضه ووسائله