دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

الغيوم. ومثل هذه الاستعارة تقترح علينا تصور ساحة عظيمة محاطة بصفوف من المقاعد الواحد يعلو الآخر وكأنها عمامة او سحابة . والمؤلف لا يعتبر هؤلاء الشهود مجرد متفرجين والا لكان استعمل لفظة اخرى تعني ذلك. هؤلاء شهود يستطيعون من اختباراتهم الخاصة ان يشهدوا لقوة الله الحافظة في جميع ضيقاتهم .

واضح ان ابطال الايمان المذكورين في الاصحاح ١١ هم الشهود الذين يعنيهم المؤلف . فهم ايضاً في ايامهم واجهوا ضيقات صعبة في جهودهم لاتمام ما قدر لهم في قصد الله . ولكنهم رغم هذه الحقيقة فانهم وضعوا ثقتهم بالله وساروا نحو النصر . ان ما فعلوه هم نستطيع ان نفعله نحن . فمشاكلنا ليست اعظم من مشاكل اسلافنا في الايمان والله نفسه وعد ان يكون معنا اكثر مما كان مع الامناء في العهد القديم . ومن اختبارات هؤلاء الذين قاسوا في الماضي نستمد الشجاعة للمستقبل.

٢. التحمس الناتج عن القصد الاعظم (١:١٢)

« ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع امامنا » . لقد كان على سحابة الشهود ان تحاضر في الميدان وقد حاضروا حتى النهاية . الا ان محاضرتهم تلك لا تكفي لغيرهم . والصورة صورة سباق بالتناوب ، فالذين حاضروا قد ناولونا قصد الله للفداء الذي يجب ان يحمل قدماً في جيلنا حتى نناوله بدورنا