دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

هي انه قال لابيه في الابدية كما في الزمنية « لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك » (مرقس ٣٦:١٤) . والمؤلف يشير الى هذه النقطة باقتباسه من المزمور ٤٠ « ذبيحة وقربانا ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها . التي تقدم حسب الناموس . ثم قال هنذا اجيء لافعل مشيتك يا الله » ( ١٠ : ٧ – ٨) .

ان هذا الاقتباس حسب رأي الدكتور أ.ت روبرتسون يتضمن جملة ذبائح العهد القديم بكاملها : تقدمة الحيوانات ، تقدمات الدقيق ، المحرقات وتقدمة الخطية . فعندما صار اكيداً ان لا واحدة منها ولا جميعها تكفي ، قدم الابن نفسه بارادته حتى « بتقديم جسد يسوع المسيح (طبيعته البشرية – الالهية) مرة واحدة » (١٠ : ١٠) يمكن تقديس الذين يؤمنون به ويطهّرون ويكرسون اوان لائقة لحمل رحمة الله لجميع الناس.

ان فاعلية ذبيحته ترى مقابل الذبائح المستمرة من رئيس الكهنة اللاوي «اما هذا فبعد ما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس الى الابد عن يمين الله » (١٠ : ١٢) . لم يكن في قدس الاقداس مجلس لان عمل هرون لم يكمل قط . ولكن بعد ان صرخ يسوع « قد اكمل » (يوحنا ١٩ : ٣٠) جلس لان عمله قد اكمل ولن يكرر مرة اخرى اطلاقاً . فكلمة «اكمل» هي صيغة الماضي التام وهي تعني الوصول الى نهاية مقصودة مشتهاة . وهذه الصيغة في اليونانية تعبر عن فكرة ان شيئاً قد