الرسالة الي غلاطية - العهد الجديد - التفسير الحديث للكتاب المقدس

مقدمة المؤلف

الرسالة إلى أهل غلاطية ، قوة روحية تفجر الطاقات ، لذا فإنه من المستحيل ، غالبا ، أن نقدمها دون أن تحدث مفعولها . وقد كان هذا الأمر شائعًا في تاريخ الكنيسة ، فالنهضة الروحية العظمى التي قادها مارتن لوثر بدأت عندما درس هذه الرسالة وقدمها للناس ، وكانت موعظة من هذه الرسالة هي التي أتت بالسلام إلى قلب يوحنا وسلي . وليس غريبًا أن هذين الرجلين كليهما قد أظهرا حبًا وإعزازًا لهذه الرسالة ، فقد كانت رسالة مباشرة من اختيار بولس لهما شخصيا . ولكن هذه الرسالة ليست مجرد خطاب موجه لأولئك الذين عاشوا في قرون سابقة للعصر الذي نعيش فيه ، ولا هي رسالة يمكن أن تقرأ ونحن في عزلة مستريحين دون أن نتفاعل معها . إن كل جزء من هذه الرسالة يتحدى مفاهيمنا الحاضرة الضحلة ويثير معارضتنا كذلك .

فهي رسالة مثيرة للجدل ، ومن العبث أن نتوقع من أي مفسر مهما بلغت درجة تواضعه ، أن يتجنب الجدل عندما يقدم هذه الرسالة ويشرحها خاصة حين تكون القضايا حية ومرتبطة بقضايا عصرنا الحاضر . إن الخطر الوحيد هو أننا قد نحاول أن نستخدم كلمة الرب كعصا نهاجم بها خصومنا في العقيدة ونسخر منهم بدلاً من أن نترك للتفسير فرصة نفحص فيها قلوبنا ونحكم على افتراضاتنا المسبقة والباقية في أذهاننا .

ما هي الرسالة إلى أهل غلاطية إذاً ؟ إنها عرض لإنجيل بولس الذي هو أيضاً إنجيل الكنيسة العامة ، إنها دفاع كتبه أمير الرسل . ورغم أن هذا حسن ، إلا أننا قد نكون فوق أرض خطرة ذلك لأن كثيرين من أقرانه ومواطنيه رفضوا تعاليمه ، وقد اعتبروا ادعاءه الرسولية إدعاء غير أكيد . وعلاوة على ذلك فالرسالة صيحة للحرية الروحية حيث ترفض أن يعتمد الخلاص أو يتوقف على أي شيء عدا العمل الذي قام به الله القدير نحو الإنسان العاجز ، والذي يمكن التمتع به بالإيمان وهو في حد ذاته عطية الله . وحقًا فإن هذه الرسالة تدين أولئك الذين يجعلون الخلاص متوقفًا على شكليات وممارسات إلى جوار