خروج - العهد القديم - التفسير الحديث للكتاب المقدس

أكثر تطرفاً من وجهة نظر « أصحاب نظرية أن العبور من الجهة الشمالية » وهو أن بنى إسرائيل ساروا على طول اللسان الضيق من الأرض ناحية الشرق ، وهو تل رملى يفصل بحيرة البرلس عن البحر المتوسط . وبناء على هذا الرأى ، ــ وعند موقع ما ــ اخترقوا ناحية الجنوب الشرقى عبر طرف المستنقع . ولكن هذا الرأى لا يبدو محتملاً كالرأى الأول . وبالعكس تضع نظرية الجنوب ( وهى فى الواقع نظرية رئيسية ) موقع العبور على مسافة عشرين ميلاً ناحية الجنوب ، ربما عند الطرف الجنوبى لبحيرة البلاَّح أو الطرف الشمالى لبحيرة التمساح ، أو ربما كانت هناك ــ فى زمن مبكر ــ امتدادات مستنقعية للبحيرتين .

وإنه لأمر محتمل بحسب خط سير رحلة بنى إسرائيل أن العبور كان من ناحية الجنوب حيث تقع البحيرات المرة ، ومن المستحيل على وجه التقريب ، لنفس السبب ، أنه كان عند السويس نفسها ، على الرغم من أن الرياح والمد ( يشكلان دوراً ظاهراً فى القصة ) كانت عوامل لها فاعلية أكبر عند رأس الخليج . والبرهان الكتابى فى حد ذاته ليس حاسماً ، لأننا لا نستطيع أن نعين بكل تأكيد أسماء الأماكن المعطاة ، رغم أنه كانت لها معان معروفة بالنسبة للكاتب . لكن رفض الله المتعمد أن يقود بنى إسرائيل عن طريق أرض الفلسطينيين ( خر ۱۳ : ۱۷ ) يبدو أنه يجعل طريق بحيرة البرلس مستبعداً كما قد يستبعد طريق بحيرة المنزلة أيضاً . وكلاهما قريب جداً للطريق الحربى العادى ، الذى يشير إليه سفر الخروج . ويعتمد كل شىء على الموقع السليم لمدن فم الحيروث ومجدل وبعل صفون ( خر ١٤ : ٢ ) وعلى الرغم مما يؤكده أطلس الكتاب المقدس ، إلا أن مواقعها ليست معروفة اليوم . كما أن الكثير أيضاً يعتمد على معنى عبارة « مرتبكون فى الأرض » ( خر ١٤ : ٣ ) . فهل يعنى فرعون بهذه الكلمات أن بنى إسرائيل حوصروا ما بين البحر وجيشه ، ولا مخرج لهم ؟ وهل كانوا رغم ذلك يتحركون فى الاتجاه الصحيح كى يهربوا من مصر ؟ أم كان يعنى ( كما يعتقد بعض المفسرين ) أن بنى إسرائيل ، ضلوا تماماً عن الطريق الصحيح وكانوا يسيرون فى الإتجاه الخاطىء تماماً ؟ وترجع أهمية هذا السؤال إلى أنه لو كان الإسرائيليون قد ضلوا طريقهم تماماً . فما نستطيع حتى أن نبدأ فى تخمين الطريق الذى سلكوه فعلاً ، إذا كانوا فى الواقع لا يتحركون صوب هدفهم الجغرافى المحدد . ومع ذلك لنفترض جدلاً ، أنهم