انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

مشترك . وقد يخرج متى ولوقا عن النظام الذى اتبعه مرقس بيد أنهما دائماً يعودان إليه .

وقد نقرأ أن التقليد الشفهى لا يفسر كل الحقائق إلا أنه علينا ألا ننسى أن مادة الإنجيل سلمت شفاهة لسنوات عدة . وليس من المستبعد أن التقليد الشفهى لم ينل إلا القليل من الاهتمام . أما لماذا لم يلق التقليد الشفهى عناية ممن كتبوا الأناجيل فهذا ما لم نتوصل إليه ، رغم أنه كان بلا شك موجوداً أثناء كتابهم البشائر . لقد أكد لنا نقد الصيغ أهمية فترة ما قبل الكتابة الأدبية ، وهكذا استمد بعض الكتاب الاسكندنافيين عملهم من اتجاه آخر ومن بينهم ريزنفيلد وجيرهادسون^(۱) Reisenfeld & Gerhardson .

ولكن معظم النقاد يوافقون الآن على أننا يجب أن نفكر في المصادر الكتابية . ونظرية المصدرين تفيد أن إنجيل القديس مرقس كان أول الأناجيل المكتوبة وأن القديسين متى ولوقا استندا إلى إنجيل مرقس ومصدر آخر أيضاً يرمز إليه بالحرف Q^(۲) والأسباب التي أعطيت لأولوية إنجيل مرقس هي :

١ ـ كل ما ورد في إنجيل مرقس تقريباً ورد في الإنجيلين الآخرين . وفى إنجيل متى .. آية مأخوذة من ٦٦١ آية وردت في إنجيل مرقس . واحتفظ متى بمقدار ٥١ ٪ من نص كلمات إنجيل مرقس على الرغم من أن أسلوبه أكثر تركيزاً . ومن الصعوبة بمكان أن نكتب بدقة عن إنجيل لوقا ، بيد أنه يبدو أنه يوجد ٣٥٠ آية مشتركة مع إنجيل مرقس ، ومنها ٣٥٪ تقريباً من الكلمات مأخوذة بنصها من إنجيل مرقس . و٩٠٪

(۱) هؤلاء ركزوا على دور التناقل الشفوى بين الربيين وأشاروا إلى أن المسيحيين الأوائل ربما كانوا ضد هذه الخلفية . ومن المحتمل أن يكون المسيحيون الأوائل قد استخدموا نفس الطرق التي استخدمها الربيون لنقل التراث . ويجب ألا يغيب عن أذهاننا أن المسيحيين كانوا يشبهون الربيين كما يختلفون عنهم . ولكن هذا الاتجاه له قيمته .

(۲) Q هى الحرف الأول من الكلمة الألمانية Quelle ومعناها مصدر . ويقال عادة ـ بكل ثقة ـ أن هذا هو أصل الرمز . وكان Armitage Robinson ـ فى أثناء محاضراته فى التسعينات من القرن الماضى ـ يشير إلى مرقس بالرمز P ( أى ذكريات Peter أى بطرس ) وإلى وثائق الأقوال بالرمز Q . ويعتقد أن أحدهم نقل هذه الطريقة إلى ألمانيا حيث نسبت Q إلى Quelle . ويعتقد أن Wellhausen هو أول من استخدمها فى ألمانيا . كما يذكر Howard أن الرمز استخدمه Weiss فى مقال نشر ۱۸۹۱ ثم فى كتاب نشر ۱۸۹۲ . والمسألة لم تحسم بعد .

٤٢

coptic-books.blogspot.com