انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

خارها ، وثمة مناقشة حول كيفية تبرير سحب حيوانات معينة فى السبت . وربما كان يسوع يقصد أنه فى حالة غياب حكم أو وصية يجب على الإنسان أن يجد طريقة ما لتبرير تصرفه ، على ألا يترك حيواناً فى حفرة يوم السبت . وعلى كل ، من جهة النص يجب أن يكون فى صالح كلمة « ابن » حيث يكون المعنى « من منكم يسقط له ابن أو حتى ثور ... ؟ » وحتى أهل « قمران » لا يقولون بأن على الإنسان أن يترك ابنه فى بئر إذا ما سقط فى إحداها يوم سبت . وما نستخلصه من كل هذا هو أن أعمال الرحمة يحل عملها فى السبت . ولم يستطع متقلدو يسوع « أن يجيبوه » . ويمكن أن نتصور أنهم كانوا يجادلون فى أن يسوع كان يتحدث عن الطوارىء غير العادية ، بينما انصب اعتراضهم على الشفاء الروتينى . ولكنهم ربما أدركوا أن يسوع يركز على حقيقة أن السبت وجد لخير الإنسان . وإجراءات الطوارىء الخاصة بهم تؤيد ذلك ، كما أن معجزات الشفاء التى يعملها يسوع تؤيد ذلك أيضاً .

٢ ـ الدعوة إلى وليمة ( لو ١٤ : ٧ ـ ١٤ ) .

سلوك الضيوف فى الولائم أعطى يسوع فرصة ملائمة لتلقينهم درساً فى التواضع .

٧ : الأريكة هى أهم قطعة أثاث فى الولائم ، فكان يجلس عليها ثلاثة أشخاص . ويُصفّ عدد من هذه الأرائك على شكل حدوة الفرس (U) ويتكىء الضيوف على مرافقهم اليسرى ، ومكان الشرف هو المكان المركزى على الأريكة عند قاعدة الشكل (U) . أما ثانى وثالث الأمكنة من حيث الأهمية ، فأحدهما على يسار الشخصية الرئيسية ( أى المتكئين خلفه ) ، والآخر على يمينه ( متكئاً والرأس على صدره ) . ويلى هذا فى الأهمية الأريكة التى على اليسار ، حيث يشغل وسطها أكثر الناس هيبة ، والأماكن التالية خلفه وأمامه تكون كما فى حالة الأريكة الأولى والأريكة الثالثة ، بترتيب مشابه لشاغليها ، توضع على يمين الأولى ، والرابعة على يسار الثانية وهكذا . وكثير من المفسرين يتبنون وجهة نظر بلومر فى أنه لا يمكننا التأكد فيما يتعلق بترتيبات الجلوس نظراً للعادات شديدة التباين بين اليهود واليونان والرومان وآخرين . أما وأن هناك تنوعاً فهذا أمر محتمل ، بيد أنه ما من مبرر للشك فى صحة المعلومات المتعلقة بعادة اليهود الواردة فى المصادر الخاصة بمعلميهم ( حتى لو

٢٤٥

coptic-books.blogspot.com