انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

٣ : من فاعليتها ( لو ٢٢ : ٣٥ ) . وثمة مشكلة بالنسبة لكلمة « لا عصا » ، لأنه ، فى المقام الأول ، ليس من السهولة أن نعرف كيف أن هذا سيعوق بأى حال فاعلية مهمتهم من ناحية التبشير وشفاء الأمراض ، ثم إنه بالنسبة لما جاء فى بشارة مرقس كان عليهم ألا يحملوا شيئاً سوى « عصا فقط » ( مر ٦ : ٨ ) . ولقد بذلت محاولات عديدة للتوفيق بين النصين ، منها . ما قيل مثلاً عن أن البشير لوقا يقصد « لا عصا إضافية » ( ولكن ، لماذا يحتاجون إلى عصا إضافية ؟ ) ، أو أن لدينا ترجمات مختلفة لأصل آرامى ( ربما كان موجزاً ويجب أن يستوفى بأكثر من طريقة ) . إلا أنه حتى الآن لم يظهر تفسير مرضى ومقبول . أما أخذ المعنى على المحملين معاً فهذا يعنى « اذهبوا كما أنتم » ، أى أن يسوع كان يطلب منهم ألا يعملوا استعدادات خاصة لهذه الرحلة . و « الكيس » هو « حقيبة سفر » . وحيث أنهم لن يقوموا بأية ترتيبات فلا حاجة بهم إلى حقيبة . فالمهمة عاجلة ، وعليهم أن يذهبوا للقيام بها . ومع ذلك ، فالبعض يرى أن كلمة « كيس » تعنى شيئاً مثل حقيبة الشحاذ ( المتسول ) التى كان يستعملها على سبيل المثال ، الوعاظ المتجولون من طائفة الفلاسفة الكلبيين التى كانت فى اليونان قديماً . ويبدو أن بعضهم كان يحقق كسباً كبيراً بالظهور للجماهير بهذه الوسيلة . أما رسل المسيح فما كان لهم أن يقلدوا هؤلاء . ومنع أخذ ثوب ثان يتلاءم مع بقية التعليمات . وما كان لهم أن يعملوا حتى أبسط الاستعدادات لرحلتهم ويربط إدرشيم Edersheim كل هذا بالقاعدة التى كان يتبعها معلمو اليهود ، أنه لا يجب على أحد الدخول إلى فناء المعبد بعصا أو حذاء أو كيس . « والمبررات الرمزية لجوهر هذا الأمر هى ، فى كلتا الحالتين ، قد تكون واحدة : تجنب مجرد الظهور بمظهر من يهتم بعمل آخر ، فى حين يجب أن يكرس الكيان كله لخدمة الرب .

٤ : لقد عرفنا الآن كيف سيعالون . فى كل مكان يزورونه عليهم أن يدخلوا بيتاً واحداً « ويقيموا هناك » . ولسوف يتواجد من هو مهتم وكريم إلى الدرجة التى يقدم لهم كل ما يحتاجونه . وعليهم ألا يذهبوا إلى بيوت أخرى . وعندما يغادرون المدينة كان عليهم أن يفعلوا ذلك من نفس البيت الذى جاءوا إليه أولاً : وتحديد استضافتهم فى بيت واحد وضع حداً لطول بقائهم فيه .

١٦٩

coptic-books.blogspot.com