انجيل لوقا - التفسير الحديث للكتاب المقدس

الوارد أنه وصل إلى مرحلة النضج المسيحى قبل أن يتأثر ببولس . وإذا كان الأمر كذلك فلا ينبغى أن نتوقع أن يكون فكره اللاهوتى هو نوع مخفف من كتابات بولس . وبالإضافة إلى ذلك ، فنظراً لأنه كان أمياً ^(١) ــــ وهو أمر مؤكد تقريباً ــــ فربما وجد صعوبة فى متابعة طريقة بولس الربية Rappinic فى الجدل .

والاختلافات ما بين سفرى الأعمال ورسائل بولس قد تستعمل فى الحوار لصالح لوقا بنفس السهولة التى قد تستعمل ضده . فأى كاتب لم يكن من رفقاء بولس الرسول ما كان يجرؤ على الكتابة بتوسع عن الرسول دون أن يهم بالرجوع للرسائل والاستفادة منها^(٢) . وإذا ما قيل إنه لم يكن يعرف الرسائل ، فلسوف يثور التساؤل ، لماذا كتب إذاً عن بولس ؟ فالذى ليست له معرفة ببولس أو رسائله لا يجعل بولس الشخصية المحورية فى تبشير الأمم . ولا يكفى أن يُرد على هذا بالقول إنه اعتمد على يوميات كتبها أحد رفقاء بولس ، لأن قراءة يوميات الآخرين نادراً ما تصنع أبطالاً .

وثمة اعتراض مماثل يشير إلى أنه فى ( أع ١٥ ) قبل بولس مشورة المجلس ، بما فى ذلك أموراً تتعلق بالطعام ، وهو موقف لا يمكن أن ينسجم مع تغاضيه عن ذكر هذه الأمور فى رسالته إلى أهل غلاطية . ومع ذلك ، فلو سلمنا بأن هذه الرسالة ( غلاطية ) قد كتبت قبل مشورة المجلس يكون الاعتراض قائماً على غير أساس . فلم يكن بولس بقادر على ذكر قرارات لم يكن لها وجود . وليس فى مقدورنا أن نضفى صفة الحسم على اعتراض يستند إلى

(١) إن لغته اليونانية الرفيعة ليست دليلاً على أنه أمى - فاليهودى المثقف قد يتقن اللغة اليونانية . لكن الإثبات يبدو فى الشاهد المذكور عن لوقا منفصلاً عن « الذين هم من الختان » كو ٤ : ١١ ، ١٤ . قد يعنى هذا أن لوقا كان أمياً ولو أن البعض يقولون إن الفرق المذكور هو بين اليهود العبريين على حفظ الناموس واليهود غير المثقفين . ولو أن هذا التحليل يبدو بعيد الاحتمال عند كثيرين . ويلاحظ أن لوقا لم يذكر أى كلمات عبرية ( بخلاف كلمة آمين ) - كما أنه لم يذكر إلا قليلاً عن الخلاف بين يسوع والفريسيين على موضوع الناموس وهو أمر يهم أى يهودى فى حين أنه لا يهم الأممى . لكن ريكى Reicke وإيليس Ellis يعتقدان أن لوقا كان يهودياً .

(٢) كتب مورتن Morton مقالاً يقول إن لوقا استخدم الرسائل. وإن كان كثيرون يرون أن رأيه غير مقنع . ولكن حتى لو قبلنا وجهة نظره فلا نجد استخداماً واضحاً للرسائل . مع أنه كان المتوقع أن يشار إليها كنوع من تأكيد صحة هذه الرسائل .

١١

coptic-books.blogspot.com