دراسات في الرسالة إلى العبرانيين

الذين هم من المسيحيين «واما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب ، الذين قبلا لم تكونوا شعباً واما الآن فانتم شعب الله ، الذين كنتم غير مرحومين واما الآن فمرحومون » . ان تشابه اللغة المستعملة هنا وفي الفقرات المذكورة آنفاً لا يمكن اعتباره امراً عرضياً . فالمعنى المتضمن هو ان الشعب المسيحي له ذات الصلات مع الله اي تلك الصلات التي وعد بها الشعب قديماً . لانه عندما فشل الشعب القديم اختار الله شعبه في المسيح .

لقد اخطأ كثير من المفسرين الطيبي السريرة في افتراضهم ان عهد الله مع الشعب قديماً كان عهداً دائماً . ولكن يجب ان ننتبه الى ان علاقة العهد قامت على اطاعة الشعب في تحمل مسؤوليته كآلة الله لفداء العالم . واذ فشل في هذا الامر اضاع العهد الذي اعطاه الله الى شعب لم يكن بموجود . ولكن الله اوجده بخدمة يسوع الفدائية . ونذكّر من يلح على دوام علاقة الشعب القديم مع الله ان يوحنا المعمدان بدوره قال للفريسيين ان العلاقة الصحيحة بابراهيم ليست علاقة جنسية بل علاقة روحية بحتة (متى ٩:٣) . كما وان بولس يقول في الرسالة الى اهل رومية ١١:٩ « لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم اسرائيليون » (رومية ٦:٩) . فنسل ابراهيم نسل روحي وليس جسدي (رومية ٩ : ٧ وما يليه). وبالاختصار